祖，相传是一个心怀慈悲，又神通广大的人，他是高原上第一个学会捕获野牦牛，又驯养野牦牛的人。他还创造出了很多日常生活用具，逐水草而居，他豢养的牲畜越来越多，后来娶妻生子，又吸纳了不少散布在别处的流浪者，渐渐组成了自己的部族。

　　始祖的妻子给他生了一个儿子，之后的七八年时间里，再也没有生下别的子女。始祖对这个儿子爱如性命。上古的人，敬畏自然，崇拜很多神明，始祖在生产生活中开始了对神明的祭祀，以求神明的庇佑。

　　部族里面有一尊木刻的神像，那是他们每次祭祀的对象。祭器平时是用不上的，都存放在毡房里。有一次，始祖的儿子在玩耍的时候把祭神用的神像给烧掉了，结果，部族里接二连三的出现天灾人祸。

　　所有人都认为，神明发怒了，才会降罪给部族。归根结底，神明发怒的原因就是始祖的儿子烧掉了神祗。

　　当时的部族里，已经有了刑罚的雏形，基本都是对等处罚，比如有人砍掉了别人的手臂，那么始祖会出面主持，将行凶者的手臂也砍掉，作为惩罚。当神祗被烧掉这件事出现以后，部族里的人众说纷纭，有一小部分人觉得，神明发怒应该和小孩子的恶作剧没有关系，但大部分人还是认为，这一切的始作俑者就是始祖刚刚七八岁的儿子。

　　在这样的情况下，始祖忍着巨大的痛苦，把自己的独生儿子处死，以换取神明对整个部族的宽恕。

　　在始祖的独子死去以后，接连困扰部族的天灾人祸果然消失了，部族繁衍的比过去更加强盛。人们这个时候才感念始祖的举动有多么无私，多么伟大。

　　传说中的神明是公平的，始祖的独子死去以后，他的妻子又接连给他生下了三个儿子，这三个儿子继承父业，代领部族发展壮大，最后形成了羊同这个国家。

　　也就是从那个时候开始，象雄人信奉一种叫“杀子”的风俗。也就是部族或者国家在遭遇到不可避免又无法挽回的灾祸时，责任就要由最高统治者来承担。最高统治者为了免除灾祸，取得神明的原谅，一般都会按照象雄古老的风俗，效法他们的始祖，以自己的子女为牺牲品，杀子求平安。

　　这种风俗其实没有任何根据，然而对象雄人来说，都深信这样的习俗。对外而言，象雄最高统治者是象雄王，但是所有象雄人都知道，国家的命脉，是掌握在每一代大觉手里的。所以，当象雄遭遇到了无法回避的灾难时，大觉要挺身而出，主动承担这些。

　　猴子大觉讲述完他们的习俗之后，默不作声的看着我，他的目光很平静，可是却看的我心里发毛。

　　“你告诉我杀子的习俗，是想干什么？”

　　“我们的厄运，并不是我一个人引发的，只不过我要承担这一

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