的强势反杀,让赤水城的外交团能够强势输出,苦芦城迫于政治压力,不得不做出很多让步。
同时,教会的强者在两个城市中活跃了起来,对那些刺客发出了严重警告。
城市间的竞争,教会作为中立组织本不会过多干涉,但这种影响力过大的刺杀事件,教会不得不出面给予双方的超规格战力严重警告。
因为一旦的双方的超规格战力杀疯了,开始毫无顾忌的对普通人出手,那么整个西南地区距离战争焦土也只差一步了,民众将会成为最大的苦主,还是有苦说不出的那种。
随着贝尔在信仰成神道路上的不断变强,他逐渐理解了教会这种保护平民的做法。
教会的确在整个人类世界做好事,他们的存在保证了人类世界的运行秩序,也保证了整个人类世界的基础道德观念,人类的发展史上少不了他们的身影。
教会的理念,有很多规劝世人的地方,牧师群体普遍也是行善积德的传统老好人。
但塑造教会这个组织行为的源动力,或者说让教会变成如今这个样子的出发点,却并没有那么好。
教会的服务核心并非人类,而是为了侍奉那位早已不再回应信徒的神明。
神权是一定大于人权的,教会在宣扬人生而平等,智慧种族生而平等,这是极为进步的观念。
但同样,人类等智慧生物是神明的羔羊,必须无条件服务于神明的意志,这又是一个难以用简单言语评论的点。
可以说,教会的出发点,从理论上来讲不能是好事,是一种虚假的伪善,他们是神明的牧羊犬,用神明给予的天然权力,作为鹰犬为神明支配人类的行为。
但偏偏,教会用上万年的实际操作,持续不断的推动人类社会的发展变化,并厘清了普通人做人的边界,在实践层面做了数不清的好事。
对于教会的所作所为,贝尔也没有权力搞什么锐评。
只说一个最简单的点,如果教会服务的神明变成贝尔,他扬起的嘴角将比机枪还能压,巴不得自己有这么一个专门处理信徒关系,且信仰极为坚定的人间组织。
屁股决定脑袋嘛,要是贝尔是个被教会压迫搞得家破人亡的普通人,他恨不得把教会所有牧师的皮扒了。
如果贝尔是被教会牧师虔诚祭拜的神明,那教会和牧师就是他最亲近的存在,忤逆教会就等于忤逆贝尔本人。
甩了甩脑袋,贝尔把这些杂七杂八的念头抛开,打起精神准备在赤水城居民面前,为即将开放的高铁致辞。
三辆连在一起的悬浮列车已经进入了预热状态,已经有不少有社会影响力的名流出现在了登车口,等待着上车体验。
这些人里有能够跨城贸易的商会老板,也有游走在多个险地的强大冒险者,还有一些从其他城市联姻过来的家族成员,财富和力
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