天上一个地下。
同时这也是为什么有的时候一条路有先行者之后,后人便不可能走通的原因之一。
天地已经铭刻下了那条路,你悟之法,并不新。
当然,这只是原因之一。
而替换完成之后的大道,哪怕是和原诸天万道性质相同,本质一样,但它终究是来自于已经消失的孟川。
当替道完成后,一切的,所有的都将归属于不存在的孟川。
感悟,灵性,灵光,世界,众生至无穷无尽之物,皆归于道。
第一阶段替道需要多久时间才能完成,没有人知道,哪怕是亲手缔造出如今局面的孟川也不知道。
因为他已经不存在了,感知、思考了什么的,都没有,也没有办法回答你这个问题。
而第二阶段要进行多长时间,亦是一个未知数。
第二阶段是需要时间来积累的,靠无穷的时间无尽的空间,积累出一个契机,那也是一个奇迹。
当然,对于那个契机,那个奇迹自然不是被动等待的,孟川所开辟的混沌道路自然有相应的方法。
这世间一切诸有相对于道来说,都是存在的,都是活着的。
哪怕是已经死去的生灵,哪怕是已经毁灭的世界,哪怕是已经湮灭的时空,于这亘古永存,无思无感无情无命无灵的大道而言,都不是无。
以无穷岁月的无量积累对永恒如一的大道,以无穷撼唯一,以“生”引“死”,以存在动不存在。
当替道完成的那一刻,便是无之极致,此后的一切都有可能造成“有”的诞生。
无量量众生共参大罗,无量量众生同引大道。
积无穷之量,引无穷之变,待到孟川突破前预想的那一刻到来时,便是机会。
当开始突破后,一切的一切,都是为了等待那个机会的到来。
这一条混沌道路,从何时开始,如何开始,至何时结束,如何结束,孟川完整的将其开辟而出时,已有定论。
对于孟川,对于这条属于孟川的混沌道路来说,危险是贯穿始终的。
比孟川突破前和狠人他们描述的要危险许许多多。
第一阶段自是不必多说,当替道完成,孟川也就达到了各种层次各种意义上的无。
哪怕是让混沌者来看,来救,都不一定可以成功。
行于混沌之路而亡者,混沌难救。
这样的境地,无论如何都称不上不危险。
而到了第二阶段,看似只需要等待就行了,但实质上亦是凶险异常。
无论是至高者,还是混沌存在,死亡之后都有归来之机,但有一种情况却是可以断绝归来之机的。
便是在陨落期间失道,大道旁落,被他人所证。
对孟川来说,无量众生共参大罗,即是第二阶段的过程,也是无量众生在“瓜分”他。
无量众生在参悟的,是大罗之道,是属于孟川的根本大道,这是在一点一滴的“吃”孟川。
大罗之道将在第二阶段一点一滴的被无量众生参悟,无穷岁月过后,有可能出现一个人,悟透了大罗之道,证道至高。
无穷岁月之后,必定会有在大罗之道为基础的世界中,参法悟道,一步步提高境界,最终超脱诸天大道的束缚,证得仙帝。
从准仙帝开始,修行者的修行重心便从参悟天地大道,转移到开创己道上了。
但再如何开创己道,他们的基础都是准仙帝之前的所学所悟。
哪怕没有人参悟出大罗之道证得至高,可未来证道仙帝的人,绝对是不会少的。
在诸天大道为基础上推演出的独属于自己的仙帝大道,必定也会对孟川产生影响。
失道之危,最是严重。
这是一条每一步都异常危险的混沌道路,开始并不安全,过程也不安全,甚至于孟川预想中的,最终等待的那个机会也不安全。
大道之路,十死无生。
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