十一日的朝会上,对卫希颜的弹劾当然没有什么结果,后来朝议重点被赵鼎转到对名重生的追赠上。

　　南廷通过此次宗师之战，不费半分兵力得到了河南十九州之地，此皆为名重生之功，名重生因此战身殒，朝廷必然要有表彰和追封之举，否则难以平服天下武者之心,而且民众也会认为议朝廷不仁义。

　　朝臣对表彰追封没什么异议，但追封何等品级就有很大争议。赵鼎奏议追封太保,定谥“武义”；胡安国认为太过,最多追封检校少保，定谥“忠义”。

　　宋代的太保位列三公（太师、太傅、太保），少保位列三孤（少师、少傅、少保），职品均为正一品，可以拥有实权，也可以只为荣衔，如蔡京、雷动，都曾以太师领三省。但建炎立朝后，三公三孤都只成了荣衔，而且规定是给德高望重、功勋卓着的文武官员加封——胡安国等官员认为，以名重生一战之功尚不足以加封三公三孤，最多追封检校少保。

　　检校少保是检校官。检校，本意是勾稽查核，加在官名之上有代理之意。至唐朝后期，“检校”官职成为散官或加官，没有职事之权。宋沿唐制，初期有检校官十九阶，至神宗元丰改制后，“检校”官职仅留下检校三公与检校三孤。因为是特旨诏除，不是正式拜授，检校三公三孤比起正式的三公三孤要低一阶，为从一品。当然从荣誉上来讲，也是低一阶的，后来便多作为对武臣的封赠了。

　　以宋朝重文轻武的风气，武臣很难得到三公、三孤的加封。当年卫希颜在黄河之战“身殒”，被赵桓追赠为三公最高的太师，是以尚书丞的文臣授衔而非武臣之故，而且当时国难当头，这个最高荣衔的追赠还有对英雄寄托的追思和鼓舞军民斗志的意义在内，与现今名重生的情况不一样。况且，名重生陨落前只是布衣百姓，并非朝廷重臣，若非他身为宗师的崇高地位，即使拥有使朝廷得河南十九州的大功也不可能被提到朝堂上议论追赠一品荣衔。

　　又说谥号之争。

　　谥号是对帝王、大臣及有地位和声望的名士在死去以后，根据其人的生平事迹、品德修养，而由他人评定给予的带有褒贬善恶的名号。唐宋的士大夫都极其看重谥号，因为“谥者，行之迹也；号者，表之功也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”所以谥号是光其大名，死而不朽，即：“闻谥者行之迹，而人所以旌善而惩恶，节惠而尊名也。”

　　所以宋朝的士大夫对定谥十分慎重，认为事大体重，不可以轻议。也并不是每一个官员死后都能得到谥号，规定是三品官员以上朝廷定谥，三品以下由亲属奏请——如名重生这般又是特例了。

　　按大宋谥法，文臣带“文”、武臣带“

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