》)。为此,我们要有全人类的意识、全球的观念、大同的胸怀,来观照宇宙天地的事事物物。至于两岸同种、同文、同族、同语言兄弟之间的种种问题,在为天地立心的唯变所适中,大化流行,和合生生。
为生民立命
“天地之生,人为贵”。人妙凝天地的精英、汇聚阴阳五行之秀气,所以是最灵、最贵的。这是对人的价值的体认和高扬。《周易说卦传》说:“立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义”。天地人虽为三才之道,但陆九渊说:“天地人之才等耳”。这里的人是一个大写的人,人与天地是平等的,是应该相互尊重的。
然而人身需要安,人命诉求立。所谓立命,孟子说:“尽其心者,知其性也,知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。天寿不贰,修身以俟之,所以立命也。”在这里孟子开出立命的两条路向:一是知天命的路线,穷极心的全体而无不尽,而觉解心性的本质之理,以达知天命。二是事天命的路线,操存本心,涵养本性,以事奉天命。朱熹在《孟子集注尽心上》里引程颐的话说:“心也、性也、天
本章未完,请翻下一页继续阅读.........凰涅天下(GL)最新章节404天下开太平,网址:也,一理也。自理而言谓之天,自禀受而言谓之性,自存诸人而言谓之心。”心性天一理不二,尽管人的寿命有长有短,但只要不懈地进行修身养性工夫,便能在涵养生命心性全德中立命。这两条指向天的路线,都是内外互补、动静相资的过程。
立命,人的命如何立?立在哪里?在现实社会生活中,有安立在权利的你争我夺中,有安置在酒色财气中,有安顿在仁民爱物里,由于各人价值观的差分,人生价值的安置和精神灵魂的安顿亦殊异。“穷理尽性以至命”,体认天地万物和社会人生的道理、原则,穷尽和扩充其善良自性,掌握天地、社会、人生发展的必然性规律,才能避免误入迷途。
中华民族安身立命之所,就在于源远流长、光辉灿烂的中华文化之中。这是中华民族之根、中华民族之魂的所在和载体,这个根与魂的支点,就是和合生生道体。这是中华民族生命延续和智慧开拓的源头活水,是中华民族的精神家园、终极关切,这是灵魂安顿的精神安心,是就形而上层面说的。立命即在所安的身心之中,身心所安即在立命之中,两者圆融无碍。
作为中华民族文化之根之魂的基点的和合生生道体,是安身立命之所在,是终极关切之所在,是中华民族向心力、凝聚力、亲和力的所在。它为人类特殊价值需要提供了可能。人是需要有信仰和敬畏的。古代中国人有慎终
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