商家族见识到“强龙”的实力时已经后悔莫及了，不仅书肆被书行以违信经营销去行内资格，同时申报官府取缔了其经营书业的凭历，整个家族也因为“贪利弃诚信”被报纸批露后受到人人唾弃，最终不得不变卖城里的产业避居乡下。
及后，当天下书商都知道古今书坊的大东主是名花流的宗主、同时也是临安商盟和东南海商盟的盟首名可秀时，人人心中悚然，都为前面抓了强龙逆鳞的违约书商道声“不开眼”。此后，当古今书坊陆续推出更多的“十文一卷经书”，也没有哪家书商敢打主意了——古今书坊并不是不要他们牟利，但是不能超越约定的限度赚取利润。古今书坊以“十文书”售给书商，就是允许书商赚取合理利润，以借天下书肆书铺之力，让各地的读书人都能买得起儒家经典，毕竟古今书坊再大，也无法以一家之力遍布各地域。
在名可秀的《中庸正义》发行后半年，宋周两国礼部先后发文，颁定《中庸正义》为官学的《中庸》教本，同时诏告天下，增加《中庸》为科考经义目的内容，而《中庸正义》就
本章未完，请翻下一页继续阅读.........凰涅天下(GL)最新章节第459章儒宗地位,网址：是科考评卷的标准。
迄今名可秀共着了三部经注，一是《论语集注》，二是《大学正义》，三是《中庸正义》，而这三经注都先后成为了南北两国颁定的经义目科考注本。
而名可秀的第三部经注成为官方颁定的教本，也就相当于确立了她儒宗的地位。
儒宗，就是儒家学者的宗师。
自北宋立国以来，迄今为止，前后涌现出的能被称为“儒学大家”的不下百数十人，但被南北儒者公认为“儒宗”的却不到十位。
何以哉？
因为成为“儒宗”的标准很高。
《左传》曰：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”儒家论儒的最高功绩，就是遵循这“三不朽”——其上立德，指创制垂法，博施济众，立圣德于当代，惠泽被于无穷，如伏羲、神农、周公；其次立功，指拯厄除难，功济于时，如大禹、后稷；再次立言，一曰着书立说，二曰开创学派，如老子、孔子、孟子。
儒家认为，史上能全面做到“三不朽”的，唯孔子一人。当然，“儒宗”是在圣、哲之下，“三不朽”的标准不能与伏羲、大禹、孔子这些先王先圣比较，但至少要在“三不朽”的其中之一有杰出贡献，并且影响深远。
比如现今儒者们公认的北宋以来的几位儒宗中，范仲淹是“立德”和“立言”兼具，王安石、司马光、邵雍、张载、二程都是“立言”，南宋首任宰相丁起是“立功”。
这位已经病逝的南宋宰相是
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