“这就是时间的伟力啊!”
将李家三人送走后,朱由检感叹道。
别管李太后被封为九莲菩萨这件事最初有多可笑,经过五十多年的宣扬之后,这件事都已被人接受。
当年阻拦或暗笑的人,大多已经死了。新一代在接触佛教时,自然而然地接受了九莲菩萨。
所以朱由检才敢把九莲菩萨定为观音菩萨化身,称为九莲观音菩萨。
如此一来,朱由检作为李太后的后裔,就成了观音菩萨之后。信仰观音菩萨的人,自然会觉得更亲近。
大明皇室和佛教之间,也有了稳固的纽带。
以佛教在大明的处境来看,他们接受这点的可能性很大。而且朱由检命李家在海外建立的新寺庙,都是九莲观音菩萨庙。有了这个基本盘,九莲观音菩萨很可能成为观音菩萨的主形象。
唯一让他的疑虑的,就是李家能不能承担这个重任,能否把事情做好:
『要给李家一些支持,让他们做好这件事。』
『还要多册封些神灵,让出海的人有个精神寄托。』
产生这个想法,是因为朱由检从来没有忘记,利玛窦等传教士带来西学的同时,他们的目的是传教。西方殖民扩张的过程中,传教士的作用也很显著。
朱由检要推动大明进入大航海时代,自然要重视宗教的作用。而且他也不求大明有狂热的传教士,只要能稳固信仰宗教就行了。以免那些出海的人没有精神寄托,信仰西方宗教。
从徐光启、李之藻这样的进士受洗信教来看,天主教的教义还是很有吸引力的。一些儒家的士大夫,都在开始接受。
朱由检担心天主教进一步传播后,可能出现拜上帝教那样的乱子,对此极为警惕:
『道教的驯化,经历过黄巾之乱、孙恩之乱等乱子。』
『佛教的驯化,更是经历过三武一宗灭佛等事件。但是直到现在,民间还遗留着佛教分支白莲教,一直致力造反。』
『天主教如果大规模传播,驯化过程中出现乱子几乎是必然的,现在的大明可经不起折腾。』
作为统治工具的一部分,朱由检对现在的佛道二教比较放心,不觉得这两个宗教还能闹出什么大乱子。
但是对西方传来的一神教,他的信心就不足了。这几个宗教后世的中国都没能完全驯化,朱由检没信心让它们变成自己的统治工具。
所以他选择稳固大明现有的宗教信仰,抵抗新的宗教入侵。
九莲观音菩萨的事情,就是这个尝试的一部分。
以后出海的人无论在海上还是在陆上,都能信仰九莲观音菩萨,有个精神寄托。
对于不信佛教的,朱由检也打算帮他们找个信仰,避免思想阵地被西方宗教侵占。
想到这里,朱由检立刻下令道:
“召太常寺少卿曹思诚觐见,朕要询问宗教祭祀事宜。”
下令把太常寺
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