戏曲在文化宣传上的作用,朱由检是见识过它的威力的。在没有电影等艺术形式的情况下,它就是最有效的宣传形式。
自宋朝诞生南戏后,戏剧这种艺术形式,在中国越发成熟。关汉卿、马致远等杂剧大家,更是让这种艺术形式,被文人广泛接受。
王世贞、徐渭等人,都曾创作过戏剧。十多年前去世的汤显祖,更是有戏圣之称。
朱由检招揽的凌濛初,便和汤显祖有交往,而且创作了很多戏剧,刊刻有戏曲选集《南音三籁》。
大明的戏剧,可谓空前繁盛。朱由检想到这些,向刘宗周等人道:
“戏剧中有乐曲,不知诸位以为,它能不能算乐?”
刘宗周作为讲官,思索了一下之后,当即就回应道:
“戏剧当然是乐。”
“乐者,音之所由生也,其本在人心之感于物也。”
“戏剧是人感于物所作,当然能算作乐。”
参加经筵的温体仁、钱谦益等人,同样也认为戏剧能算为乐。
有了这个共识,朱由检道:
“既然如此,乐府不但要收集诗歌、曲谱、舞谱,还要收集戏剧。”
“如今民间流传的戏剧,多有良莠不齐之处。要组织人员对它们进行整理,以大同思想为指引,进行相应修改。”
“公开演出的戏剧,要能宏扬正气,不违背公序良俗。让人们在听戏时既能身心愉悦、又能受到教化,潜移默化地提高道德水平。”
“将来进入大同之世,需要所有人都有极高的道德水平。戏剧在这个过程中,要能发挥作用。”
“一些不符合迈入大同之世要求的,要组织人员修改。”
从思想上指明戏剧创作的方向,让它为宣传服务。
大明的官员,对这点接受程度很高。因为戏剧既然能算为乐,当然要为礼乐教化服务。皇帝的这个要求,在他们看来理所当然。
温体仁作为礼部尚书,乐府的设立就在他的责任范围内。听到这个命令后,询问道:
“乐府应该由谁掌管,设几品官?”
朱由检不打算让这些人员当官,思索之后,说道:
“乐府和大明通讯社一样,看做事业单位,不设官员管理。”
“督导工作,由翰林院设立文艺馆,任命翰林院学士掌管,一并负责乐府。”
“乐府的成员,邀请诗歌、作曲、舞蹈、戏剧大家进入。例如在通讯社任主编的凌濛初,便可以邀请他兼职。”
“其余成员,你们可以推荐。”
这样一说,很多官员都把本地的名家,向皇帝推荐了过来。阮大铖等擅长戏剧的朝中官员,也被推荐兼职。
毕竟乐府这个名字,还是很让文人中意的。重制礼乐更是大事,想参与此事的人数不胜数。
就连刘宗周,也向皇帝推荐了一个人,那就是和周茂兰一起进京,在写《清忠谱》的李玉。
甚至,他还提到了这
请收藏:https://m.mzyhp.com
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)