三月十二日,经筵。
朱由检听着袁可立讲解的《资治通鉴》,很快就明白了他的用意——
这是用周天子自坏礼制后的遭遇,提示自己守礼。
如果自己明确表态遵守礼制,那么刘宗周主持的重制礼乐,可能会加上很多限制君主的内容。类似君主立宪的制度,很有可能到来。
所以朱由检不想就此表态,想着《论语》上的一段话,说道:
“孔子曰:天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。”
“袁卿以为,当今天下是有道还是无道呢?”
“制礼作乐,应该由谁决断?”
袁可立当然不能说天下无道,只能道:
“当今天下有道,礼乐征伐,自天子出。”
“制礼作乐,自当由陛下决断。”
轻易取得了重制礼乐的主导权,朱由检满意地点了点头,说道:
“既然如此,朕自当会遵守朕制定的礼乐。”
“周威烈王之所以自坏礼制,是因为他丧失了礼乐征伐的权力。”
“周公东征之后,方才制礼作乐。所以礼乐的基础,是要掌握征伐。”
“袁卿作为兵部尚书,对此不可不慎啊!”
一番话不但没有进入袁可立的套子,反而还明确了天子掌握礼乐征伐的权力。并且提醒袁可立,要在兵部尚书的位置上好好干。
这让袁可立无奈,只能俯首听命:
天子太过英明,让他这个臣子很无奈!
就连用《资治通鉴》上的话语,都无法说服天子。
毕竟司马光的言论,怎么比得上孔子呢?
孔子一句“礼乐征伐自天子出”,就能让天子掌握主导权。
甚至,他心中还得庆幸,皇帝没有借题发挥,要完全掌握征伐权力,把他掌握的兵部职权完全夺过去。
却不知朱由检不是不想掌握征伐,而是他目前没有那个能力,也腾不出手来。
在历史上的己巳之变有可能在一年多后发生的情况下,他不可能在这时,忙着和兵部夺权。
只有完全确定京城的安全,也只有确定了军事改革的方向,他才敢对军事体系改动,完全掌握兵权。
所以他把征伐方面暂且放下,想着自己打算推行的分封制,向参加经筵的群臣道:
“三家分晋之事,对周威烈王来说,称得上无可奈何。”
“是三家实际已经分晋,威烈王只能承认。”
“如果大明要重启分封,应该如何避免这种事情呢?”
“朕作为大明天子,要如何节制诸侯?”
这个问题放在现在,是一个务虚问题。群臣没有什么不敢说的,纷纷发表见解,袁可立道:
“陛下说礼乐的基础是征伐,臣以为节制诸侯的关键,在于军队强盛。”
“只要大明军队一直强大,对违反礼乐的诸侯,自然能施加惩戒。”
“有此威势,当能节制诸侯。”
刘宗周随后说道:
“臣以为节制
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