封建只是远景,而且海外封建的事情,不是所有人都喜欢——
毕竟相比大明,这时的海外称得上蛮荒之地。若非有世袭领地和宗庙诱惑,根本得不到多少响应。
但是天子封神,是实实在在的好处。不但能被人当做正神祭拜,而且能让后人,管辖寺庙产业。
所以这件事得到群臣拥护,朱由检借此机会,规范了一下祭祀,尤其是寺庙产业:
“各地寺庙多少,又有多少产业,太常寺都要做好规定。”
“不能让神灵没有祭祀,也不能因为祭祀,侵犯活人的产业。”
“钱少卿,你在这方面是行家,要多用点心啊!”
钱谦益听得一激灵,急忙答应下来。
皇帝这段话语,明显是让他在庙产上践行恒产论。
他就是再觉得为难,也只能硬着头皮答应。
小小地警告了一下钱谦益,朱由检在确定于谦的功臣之首位置、以及对紫阁功臣的封赠标准后,让群臣探讨第二位功臣。
在于谦被追赠为肃国公、还被封为省城隍后,群臣对于功臣的人选更加慎重。毕竟这代表着世职、甚至还有神位。
内阁次辅施凤来,在皇帝让群臣推荐第二位功臣后,率先道:
“震泽先生有言:国朝自三杨后,相业无如李贤。”
“臣以为李文达公,当为紫阁功臣。”
这个人选,让朱由检眉头大皱。尤其是施凤来所说的“相业”,让朱由检很不喜欢。
虽然他知道大学士私下里被称作宰相,但是太祖明令,后代不许立丞相——
你们私下里说说也就罢了,怎么能拿到明面上?
所以他听到这句话,就感觉有些不喜,更何况他让人梳理过方孝孺传说的经过,知道李贤在其中发挥的作用。
可以说,方孝孺的形象变化,就是从李贤开始的。这个人是大明文人诋毁成祖的始作俑者,怎么能封为功臣?
就连群臣,也有对李贤不满意的,兵部尚书袁可立道:
“李贤受景泰皇帝之恩,却又背后诋毁,岂是人臣所为?”
“如此道德败坏之人,怎么能成为紫阁功臣?”
“李贤成神后见了景泰皇帝,应该如何面对?”
李贤被景泰皇帝提拔,却又在《天顺日录》中对英宗皇帝大加称赞,对景泰皇帝多有诋毁。
这种行为,很让正直的臣子看不起,他们纷纷反对,以李贤为紫阁功臣。
尤其是刘宗周道:
“紫阁功臣不仅要有功业,德行也要为天下表率。”
“如果以李贤为功臣,天下人人学他,道德岂不败坏?”
“臣以为李贤为贤臣或可,功臣大可不必!”
有这么多人反对,朱由检也懒得亲自下场批判、和群臣就方孝孺的事情争起来,所以他从善如流道:
“紫阁功臣,确实应该为天下表率。”
“治政或有权变,却不能心存恶意、故意道德败坏。”
把李贤这
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