利用戒严制度合法夺回一部分权力,朱由检心中很是满意。
袁可立心中同样十分满意,觉得皇帝还愿意遵守规矩,否则就不会和自己商议戒严制度,而是用其他手段夺取权力。
初次见面之后,他就认识到当今皇帝想做太祖成祖那样的君主。而且确实很有可能做到,现在已经铲除魏忠贤这个权宦、并且掌握了锦衣卫。
如果不答应戒严令的事情,以后皇帝会想尽办法夺权。朝堂上的动荡,会比之前的几年更剧烈。
有了戒严令这个制度在,皇帝就不用想尽办法夺权,也不用胡乱使用中旨,只需下令戒严就行了。
但是戒严结束后,一切恢复从前。
没有文官想回到太祖成祖时期,所以他们想尽办法约束大明皇帝的权力,甚至还编造太祖成祖的段子,诋毁两位皇帝——
像是徐达被赐蒸鹅、方孝孺被诛十族这些,都是大明文人编造出来的,甚至有不少人相信,把事情当成历史。
袁可立自从知道皇帝想做太祖成祖那样的君王后,一直有些忧心。
他觉得如今的大明需要一位明君,又担心皇帝太强势,和群臣产生冲突。
皇帝提出的戒严制度,恰好能解决这一点:
『戒严令发布,皇帝从群臣手中夺取权力。』
『戒严令结束,皇帝把权力还给群臣。』
『争夺权力的时候,都有明确目标。发生战乱的时候,也能使用戒严令。』
可以说,戒严制度实施后,皇帝和群臣以后在争夺权力时,很可能围绕着戒严令。
皇帝觉得可能会有战乱,直接发布戒严令。群臣如果觉得没必要,自然会请求皇帝结束。
皇帝不愿结束的话,如果群臣有胆量哭请,皇帝除非像大礼议一样把群臣下狱,否则就得召开朝会,下诏结束戒严。
如果群臣没有胆量哭请,那就让皇帝继续戒严,袁可立也不会同情他们。
强势的皇帝可能做到长时间维持戒严,但是只要皇帝稍有弱势,群臣就会把权力夺回去。
可以说,只要戒严制度存在,只要皇帝在这个制度框架内夺权,群臣就不用担心大明出现太祖成祖那样的皇帝——
没有皇帝能一直维持强势,一直维持戒严令。
除非哪位皇帝废除戒严制度,用其它制度代替。
『陛下亲自制定戒严制度,他自己肯定是不会废除的。』
『以后陛下和朝臣的争斗,很可能围绕戒严令。』
敏锐地察觉这一点,袁可立果断答应了皇帝有关戒严令的提议。同时还换取皇帝承诺,不会用中旨颁发诏令。
甚至在是否延续戒严的朝会级别上,他也要求皇帝明确为常朝以上。避免皇帝通过控制常参会议,一直维持戒严令。
在他看来,戒严制度实施后,戒严令的发布和结束,就是放在台面上的权力博弈。一切都堂堂正正,看皇帝和群
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