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　　当然。竹根论其表面似乎显示出“丑”，而这种“丑”。却给我们带来捕捉素材、施展技艺的魅力，促使我们诱发想像力，正如罗丹所说“在自然中一般人所谓丑，在艺术中能变成非常美”。

　　眼前的这件竹根雕，是取饱满竹节根部雕制而成，寿星作站相，完全根据竹根的特点而制，十分的得体。

　　寿星左手执扇，右手执杖，皆贴于身，作隐起浮雕。

　　衣着线条简洁，少折皱。层次不多，刀口圆浑，强而有力，稍有质感，打磨光滑，充分运用了艺术夸张的手法，着力刻画寿星的头部。故头的比例加大，约3厘米左右，占全身长的四分之一许。

　　寿星头部的宽度，几乎并肩，额头高耸，上有三道深深的皱纹，表明既长寿又饱经风霜。

　　寿星的眼鼻嘴宽大，大耳垂肩，眼眯起作下视状，面目温和，慈眉善目，三须短胡，四方面相，精神炫烁悠闲潇洒，将寿星人物的特征和内心世界刻画得淋漓尽致，给人以深刻的印象。

　　这件竹根雕寿星，久经摩玩传承，包浆浓郁匀净，好似有仙风道骨之气。再加上雕刻精湛，刀法看上去行云流水，有一种“极物之形，尽物之神，得物之趣”之感。

　　因此，稍稍一看，楚琛就知道这应该是件老的根雕作品，而且从雕刻的风格来看，应该是嘉.定竹刻的作品。

　　嘉.定竹刻盛行于明清时期。明正德、嘉靖年间，出现著名竹刻家朱鹤、朱缨、朱稚征，一门三代相传，世称“三朱”。三朱以书画入竹刻，以刀代笔，以笔法运用于刀法，独创深刻、高浮雕竹刻技法。对后世竹刻产生极大影响，形成独物的嘉.定竹刻流派。

　　清赵昕撰《竹笔尊赋》中有记载：“疁城以竹刻名……镂法原本朱三松氏。朱去今未百年，争相摹拟，资给衣馔，遂与物产并著”，事实正是如此。

　　果然，没一会，楚琛就看到了底部刻的“三松制”阴文款。这“三松”正是朱缨的次子，朱稚征的号。

　　朱稚征生卒年不详，所制作品有署崇祯年款，卒年或已入清。陆扶照《南村随笔》说：“（三松）善画远山淡石，丛竹枯木，尤喜画驴。雕刻刀不苟下，兴至始为之，一器常历岁月乃成”。

　　虽然朱松邻为朱氏竹雕开创者，但发展到朱三松，技术更加精炼，所刻笔筒、臂搁、香筒等物在当时便是极珍贵的珍玩，嘉庆帝对朱三松的作品也是情有独钟，尝题“传神只作萧疏笔，经久由来以朴存”。

　　楚琛到是没想到，居然会遇到一件朱三松的作品，而且这东西正好拿来祝寿，如果能够买下来的话，过段时间去金陵给老先生祝寿的礼物就有了。

　　至于能不能买下来，楚琛到是有些捉摸不定，以这件竹根雕寿星的品相和雕工来看，市场价值确定不菲

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