事实上,在这一天之后,林静静和陈艾的关系并没有出现什么太大的转变,林静静似乎并不伤心,也没有因此而冷落陈艾,或者故意与他疏远距离,她很早之前,大概就有了心理准备,她也没有想过陈艾能给出什么承诺,或者对她敞开心扉,流露真情。
这实在是太为难陈艾了,林静静还是一如往常的坐在陈艾的身边,偶尔会翻阅陈艾的笔记本,听着他说那些非常幼稚的故事。
也只有林静静愿意听这些东西了,当然,陈艾也只愿意给她讲。
春秋战国也快要讲完了,若是钱教授不会总是跑题,只怕他们早就上完了,而在钱教授日常的跑题,讲着殖民者对非洲的瓜分浪潮的时候,又一节中古史结束了,若是不知道情况的人,怎么也不会想到他们这节是中国古代史...钱教授收拾着自己的东西,就要离开。
忽然,陈艾挡在了他的面前。
钱教授向来就不太喜欢陈艾,大概是因为陈艾让他改变了自己教课方式的缘故,他冷漠的问道:“你有什么事情吗?”
“老师,您今天说的春秋战国时的天命观念,我觉得说的不对。”
“哈,不对?是吧?好,陈艾,历院的天才对吧,来,你给我说说,我说的有哪里不对?”
“您刚才说周时的天命思想,是周人急迫地想要进行思想上的变革。”
“您称之为周人天命观所表现的人文精神的跃动、人类精神的觉醒,是周人天命观中至为重要的内容,但是理性因素并不是周人天命观的全部。并且,周人的天命观念并不是您所说的沿着理性的轨迹直线发展,相反周代历史发展中反复出现了很多非理性因素。”
钱教授脸上的轻蔑顿时消失了,他变得严肃了一些,皱着眉头,“周人天命靡常,敬天保民等观念的提出,意味着周人抛弃殷人徒恃天命以为生的观念,转向寻求明德以为永命之基,此一关键性转捩造成殷商命定之天向周人道德之天的转变,理性精神亦随之出现,继而得以发扬光大,这怎么能说是错的呢?”
“铭文中的天命一词,最早见于成王时期的《何尊》,上下文之意,谓我将在中心区域行建制,从这里来治理民众。武王诰天及其诰辞透露出,武王对于天十分仰赖与敬畏。惟其诰天,获得天命的认可,才拥有合理的统治中国之权。”
“由《何尊》分析,当周人的天命观成熟之时,其主要内容是宣扬文王受天命、武王攻克殷纣,意在强调周人取得政权合于天意,具有绝对的正当性。”
“周初乃至有周一代,周人极力以不同的方式宣扬文武受命。考诸当时的情境,可说周人宣传天命,并非急迫地想要进行思想上的变革,而是适应现实之形势,为王朝的建立寻找依托,并以此晓喻天下周
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