钱教授研究春秋战国,主要的研究方向就是当时的思想领域。
中古史这个东西,因为中国的史学实在是太发达,导致后来的研究开始变得重叠,全世界之内,中国的史学是最发达的。
中国人很早就产生了先祖崇拜,他们会认真的研究自己的先祖所做过的事情,哪怕是靠猜。古代世界里,除却中国之外,史学还算发达的就是古希腊了,拥有西方历史之父希罗多德,可就是古希腊,在史学层面也不能与中国相比。
中国的史学发展的很早,而且一直都在不断的发展,而我们对自己的历史又有浓厚的兴趣,故而研究是多方面的,深层次的。
经过了这么多年的研究,当你想要在中古史这里再弄出点新东西的时候,就只能等待最新的考古发现了...历院的学生写毕业论文,只要是写中古史领域的,就完全不担心找不到足够的文献。
周时的天命论,也是学者们比较感兴趣的方向,毕竟,周的天命论比起殷商时期来说,是一次巨大的进步。人定胜天的思想,是多么的进步啊。学者们开始全力的吹捧这种天命论,什么人类之光啊,各种赞誉更是不断的叠加。
而对殷商时期天命思想的批判当然也是不断的加深。
可是陈艾所提出来的天命论的继承性,两者的关联,是一个全新的观点,钱教授十分确认,似乎还没有提出过这样的新观点。这样的新观点,不能说可以引起轰动什么的,可是对先秦思想的研究来说,绝对有着不小的意义。
包括陈艾对德的新构想以及天命现实作用,这在学术界虽然早已存在,可是陈艾似乎能将他们全部串联起来,形成一套属于自己的对先秦天命论的研究新理念。
钱教授所看上的,并非是陈艾的新理论,而是陈艾那与众不同的脑洞,在中古史搞创新,太难太难,先秦思想更是如此,各种思想都被研究透了,史学就是需要陈艾这样的年轻人,才能取得更多的进步啊。
于是乎,陈艾就被钱教授带走了。
钱教授这里的书是真的多,光是关于天命论方面的书籍,就摆满了一整个书架,钱教授从书架里抽出了六本书,放在了桌子上,让陈艾坐下来,就翻开书跟他讨论。
当陈艾返回宿舍的时候,他手里捧着沉重的书籍,站在自己的桌前,陈艾发现,已经没有可以放书的地方了,他的书实在是太多了,每个老师都给他借了一些书,他自己又总是从图书馆里借书。
“害,你的书迟早要放满整个宿舍,算了,来,放阳台吧,艾力,你把阳台里的酒瓶丢掉吧。”
“不是吧,我在外头不敢喝,也就只能在阳台放个小桌子喝一点,我自己的桌子上都是他的书,现在连阳台都要让给他?”艾力嘴里抱怨着,可还是很利索的将阳
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