听了戏志才的话，张世平胸中为一股生平极少见的英雄气所充斥。做了半辈子买卖，他虽亦算是极成功的，可由于世情所限，一直受人瞧不起。况且做生意讲究的是和气生财，若是有什么事情，能过去也就糊弄过去了，他又哪里会计较太多？

　　后来，他与苏双受到郭斌的看重，被委派到塞外担任三城的主事，受到了万人敬仰。不过，他们二人的心态却是始终没有扭转过来，他们一直以生意人的思想经营塞外三城，这是塞外三城展如此迅的原因，同时却也造成了其军事力量的薄弱。

　　而直到今天，张世平虽成为一个极成功的“市长”，因是“循规蹈矩”而来，郭斌早就为他定下了展策略，因此他极少感受到作为一个开拓者应有的豪气和自信。直到现在，郭斌率领大军去升龙谷中拼命，塞外三城危如累卵，临危受命之际，张世平方在巨大的压力下完成了人生的蜕变。从今天起，他张世平也是可以号召万民起来反抗侵略者的领袖，是可以掌控万民生死的重要人物了。

　　戏志才看着张世平气势上的变化，心中极感欣慰。能够得到这样一位颇具才华，如今又于心态上有重大突破的人才镇守北疆，实在是主公的一大幸事。此战之后，有张世平镇守北疆，主公该可以放心南下了。

　　而戏志才不知道的是，张世平所以有如此心态上的蜕变，盖因郭斌“若事不可为，可动员城中居民起来，保家卫国”之语。这句话相当于给予了张世平于塞外三城中便宜行事的权力，也给予了他极大的信任。

　　其实，在封建时代，动员平民百姓，是一个极犯忌讳的行为。所谓民可使由之，不可使知之。暂且不论这句话因句读的不同而产生的理解上的歧义，无论何种解释，都是要教育统治者如何役使老百姓。

　　只有顺从听话的绵羊，才会跟着头羊而不会行差踏错，只有愚昧而思想不独立的人，才会受他人思想的掌控。因此，此时的统治者会统一老百姓的思想，会“燔诗书而明法令”，会“罢黜百家，独尊儒术”。因为一旦老百姓有了自己独立而自由的思想，则会生与“防民之口，甚于防川”类似的反效果。

　　也正是因为统治者们对于陈涉、吴广，乃至张角之流农民起义者自骨子里的忌惮，使得他们对于老百姓的集会、结社等行为自内心的恐惧。而对于动老百姓起来，为了保卫城池而战，他们既无此能耐，更无此信心。在当权者看来，这种不受自己掌控的力量，是极可怕而绝不应该出现的，因此统治者会极力避免这种情况的出现，甚至在有的时代，多人集会都是被明令禁止的。

　　对于这种极犯忌讳的事情，郭斌与张世平是本便没有意识到，而戏志才则是知道，却将其看做

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