法住持生前的话。
…
…
太和山距离江城数百里地,奇峰幽谷不穷,常有龙蛇伏爪,虎豹栖身,乃是一等一的隐居之处。
其中一个清泉流瀑的里面,有一宽阔的石洞,正是沈墨早年发现的一个秘密洞穴。
那石洞外有瀑布如帘,乃是天然的屏障。
沈墨在此闭关,即使有不小的动静,也能被如雷声轰轰的瀑布声遮掩住。
他还带来几颗夜明珠,镶嵌在洞府的石壁上。
倒不是为了照明,只是稍作装点,便有了无灯自明的仙家洞府气派。
这是人之常情,有条件改善居住的环境,自然愿意改善一下,让自己的心情好一点。
自从上次发生石壁留影,神意泄露的事情后,沈墨打坐就不再面壁,而且收敛神意更加仔细圆融。
道家讲究不漏,神意泄露,总归不是好事。
沈墨日夜练功,带来的灵芝、雪参日益减少,而他体内的真炁变得愈发浓郁精纯。
有这等灵丹妙药的辅助,他的修行加快不少。
再吃以往的那种品质药材,就有些食不甘味,而且效果差上不少。
而且真炁精纯之后,服用过去那种药材,他能体会到其药力的杂质比千年灵芝等灵药多上不少,甚至让精纯的真炁也受到污染,不得不花费更多功夫重新运转周天,清除真炁的杂质。
采药正是不断精纯真炁的过程,直到真炁精纯至极。同时自身的精气神在这过程中,也不断凝练,化生一点元灵。
直到真炁精纯到化为真元的地步,和那一点元灵彻底融合,便能生出那一点元胎来。
这过程,犹如母体怀胎,须得慎之又慎。
而真炁精纯到何等地步才能化为真元,没有确凿的界限,只是水磨工夫,功夫到了,自然能成。
另外,对“精气神”采药化生的元灵又跟修行的功法、个人的领悟以及神通天赋有关。
是以炼神的修行,可以说是法无定法。
接下来一步步摸索,都是极其耗费心神、精力的事情。
其中不是没有捷径可以走,那就是遍览各家绝学,虽然不能照搬照用,却能有所参考借鉴,取各家所长,补益自身。
因此崂山上清宫、龙虎山正一观、幽冥教以及那几家赫赫有名的禅宗,发展到今日,兼并了不知多少门派、势力,方有今日的传承。
故而崂山上清内景法,也是综合别家的观想法,最终发展到今天的样子,而且还有不断改善的潜力。
毕竟世上任何传承久远的功法,纵有一定的普适性,但也需要修炼之人自行改善,才能契合自身。
而且随着修为增加,功法也需要做相应的调整,不能一成不变。
以沈墨如今修炼的崂山上清内景法和他师父长青子所修,已经有了显著的区别,若和崂山祖师相比,那可能已经是大相庭径,只能从本源上找到相似处。
即便如此,他修行的根脚确然是以崂山的修炼法为依凭,若是否定,那么他一身所学,皆是无源之水,无本之木。
所以崂山上清宫那几门他尚未学到的最精深奥妙的功夫,仍是沈墨补益自身炼法的首选。
“最好是在缔结元胎前搞到手,如此才能将根基打造得尽善尽美。”沈墨暗自道。
“崂山的功法修炼到最高境界,绝不是驭鬼神这等外道法门可以相比的。但苏子默选择了外道法门,着实蹊跷。看来我不在的几年,崂山上清宫出了更大的变故,令苏子默这等修道种子,不得不选择成为护教神将。
且不管它,先将灵药消化完毕,再回江城见了苏子默,另做计较。前提是他那时候,没有在江城的危机中粉身碎骨。”
沈墨做好盘算,更是心无旁骛地修行起来。
练功累了,就挥动柴刀。
真炁注入柴刀并克制宣泄的过程,亦是对真炁掌控力的锻炼,对于精纯真炁有所裨益。
与此同时,他对柴刀的掌控随之加深,一举两得。
柴刀一大特点是对鬼神有特别的针对性,当晚对上苏子默身上的骨刺时,沈墨已经得到证实。
今后遇见驾驭鬼神的神通者,柴刀将发挥出重要作用。
请收藏:https://m.mzyhp.com
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)