每一届稷下论学会之后，都会发生一些变化。

　　这些变化可能是思想上的,也可能是行动上的,可能是看得见的、或感受得到的，也可能是当前不显现的,就像埋在土里的种子,默默地发芽，直到破土而出，或茁壮成苗的时候才为人们察觉，是一种潜移默化的、深远的影响。

　　这一届稷下论学会之后,也发生了如许的变化,有近期、明显的，也有远期的、隐性的。

　　而在稷下论学七日主场结束后，名可秀传注的《中庸正义》就正式发行了。

　　这部已经受到南北士人瞩目的经注甫一上市，便成为热卖的书籍。

　　这部《中庸正义》仍然是由古今书坊发行，如同以往发行的儒家经籍般，同时发行平装本和精装本，而平装本的纸墨虽然质低但不劣，而校勘和版印则同样是“杭刻本”的高质量，却只售价十文，无论是对士人单售还是对书商量售都是一个价——这是古今书坊已经执行二十年的坊规：儒家经籍平装本一卷一律十文。

　　这个规矩源于名重生“让天下读书人都买得起《论语》”的宏愿，而名可秀将父亲的愿望进一步发扬——“让天下读书人都买得起儒家经籍！”

　　古今书坊是名可秀承自父亲的产业，至建炎四年时已成为大宋第一书坊，至大宪元年古今书坊的分部已经遍布大宋诸路各州府，甚至偏远的县城都有古今书坊的书铺。可以说，在有古今书坊的地方，即使乡村里的贫寒读书人都能攒出千文钱买齐儒家传注的《诗》《书》《易》《春秋》《论语》《孟子》这六部经籍。古今书坊这种不图利而造福天下读书人的义举赢得了士林的赞誉，而这也是名可秀在士林，尤其贫寒士子中享有盛誉的原因之一。

　　最初，当古今书坊最先推出“十文《论语》”的时候，曾经有书商从古今书坊大量购进，在自家书肆以高价售出——杭刻本向来以“雕刻精良，校勘严密，书写肥细有致，印刷清晰明朗”闻名天下，即使平装本也是刊印精美，装潢考究，一部《论语》无注解的原经杭刻平装本市售价是一贯，古今书坊却均以十文售出，这其中的利差有百倍之大，无怪乎这些书商动心了。

　　但是，古今书坊向书商量售“十文《论语》”时，契约中有规定，书商不得超过十倍价售出，那些违约的书商立即被古今书坊发函勒令改正。不过，这些违约牟利的书商在当地也是颇有实力的商富，而且还有官员阶层的人脉，又自负对“十文《论语》”改头换面，即使古今书坊拿着契约查上门也抓不了证据——虽然古今书坊是书坊行业的行首，但有所谓“强龙不压地头蛇”。

　　然而，古今书坊很快让他们知道了：真正的强龙是地头蛇压不住的。

　　当这些违约书肆背后的书

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